屌丝文化是一种独特的文化，它夹杂着性压抑和性解放、对社会经济政治秩序的不满和反抗、独特的减压方式、身份认同、娱乐过度和网络化等等。

　　一、减压

　　人既是社会性的，也是动物性的。通常社会的那部分(也就是弗洛伊德所谓超我)像是人格中的道德警察，它会努力限制人动物性的那部分，原始本能的欲望(所谓本我)。超我需要人在道德、经济和社会地位、性行为上表现得符合社会规范，这带来了压力和焦虑。而所谓的屌丝，其实就是以某种喜感的方式(为什么不是以暴力的方式，我会在下部分说到)表现出对这种社会规范的嘲笑和反抗。这种嘲笑能够缓减超我带来的压力和焦虑，使得严肃的社会规范看起来不那么沉重。自嘲是一种通行的减压方式。你会看到，什么给年轻人带来压力，什么就会成为屌丝文化中被嘲笑的核心。比如，屌丝中的性压抑和情感困惑就会变成“女神跟你说呵呵”和“喜当爹”了，而职业压力则变成“工头喊你去搬砖”了。

　　除了自嘲，屌丝也嘲笑他人。压力来自和他人的比较。屌丝最喜欢做的，是看其他屌丝的笑话。屌丝的潜台词通常是：“和这位屌丝相比，我不知道比他高哪儿去了”。所以大部分自称屌丝的人实际上是通过嘲笑其他屌丝找优越感来了。优越感也有利于减压。

　　二、弱者的反抗

　　屌丝文化包含了对旧有社会经济文化秩序的反抗。这种反抗通过戏谑和嘲笑的方式，来消解原有秩序的严肃性和神圣性。这和以前王朔时代流行的“我是流氓我怕谁”是一样的意思。从更远来说，它和古希腊流行过的犬儒哲学一脉相承。从对象上，高富帅成为首当其冲的被嘲笑对象，他和女神的爱情故事被简化为“啪啪啪”。矫揉做作的明星也成为被嘲笑的重要对象，比如黑“milk”和杨幂是屌丝中最喜闻乐见的运动。政治秩序也是重要的反抗和抱怨对象，比如，屌丝中到处都是“this way,this way”的“带路党”，屌丝最爱说的就是，图僧破(too simple)，乃衣服(naive)来自某个政治人物的失态。屌丝的祝福语是“下辈子美利坚”，屌丝的诅咒是“下辈子大朝鲜”，连“我大天朝”的说法也来自屌丝文化。

　　需要特别关注的是，屌丝的某些反抗，是以一种非常奇特的屈服的姿态进行的。比如，屌丝流行说“给跪了”、“跪舔了”。这种反向的防御机制正是弱者反抗的重要特征。屌丝通过以过度示弱，来让高富帅和其它社会等级秩序对屌丝的优越显得可笑。

　　弱者反抗的另一个重要特征，是不诉诸暴力。因为暴力意味着和现有社会秩序的彻底决裂，而屌丝是不干这事的。用屌丝自己的话说，早被吓破胆了。所以暴力文化并没有成为屌丝文化的一部分，相反，暴力成为屌丝文化嘲笑的对象。一句“来东北信不信砍死你”被屌丝缩减为“来信砍”到处流传。

　　三、身份认同

　　屌丝文化为什么能流行?原因之一，是它反映了年轻人的普遍的压力和困惑：性上的压抑、情感上的挫折、职业发展的迷茫、社会的不公、经济的贫困。这些挫折或困惑，今天中国的年轻人，或多或少都有感受。原因之二，是它构建了独特的语言体系，这种语言体系以娱乐化的方式表达了年轻人对旧有秩序的态度。态度上的认同使得这些语言能够很快流行。而一旦你使用了这些语言，你就获得了某种身份认同。第三，它和网络特有的文化和传播方式相结合。网络的传播方式，简单说，就是”又出大事“了。大家都追求新鲜刺激潮的东西。而屌丝文化正具有这种文化特征。

　　至于你的问题，自称屌丝的有哪几种人，我只能说，所有在现实生活中遇到压力和挫折的人，所有来自底层没有干爹的人，所有在城市辛苦打拼的人，所有自觉卑微而落寞的人，所有心怀理想却犹疑的人，所有思念着某个女神却不可得的人，都可能认同这种文化。比如我，都大学老师了，有时候仍觉得，自己是一个屌丝。